هي وهما
الأحد 21 يونيو 2026 08:22 مـ 5 محرّم 1448 هـ
هي وهما رئيس مجلس الإدارةأميرة عبيد
التعليم تعلن عن تقرير غرفة العمليات في بداية انطلاق امتحانات الثانوية العامة ”الدور الأول” ترامب: أوشك على السماح لسوريا بمحاربة حزب الله بعد فشل إسرائيل في إخضاعه وكالة تسنيم: إيران ستوقف المفاوضات إن لم ينسحب الجيش الإسرائيلي من لبنان ترامب: أمريكا قد تسيطر على مضيق هرمز وتفرض رسومًا لعبوره نائب الرئيس الأمريكي فانس: ندعم مسار السلام في الشرق الأوسط ونثمّن جهود التهدئة وزير خارجية باكستان: نثمن جهود ترامب للتوصل إلى اتفاق بين واشنطن وطهران الهلال الأحمر المصري يستقبل الدفعة 54 من المصابين الفلسطينيين.. صور القومي لحقوق الإنسان يعقد أولى جلسات الاستماع حول مشروع قانون الأسرة رئيس الوزراء يتابع موقف تعديلات قانون التصالح في مخالفات البناء وإتاحة المزيد من التيسيرات إزالة 1465 حالة تعد بالبناء على الأراضي الزراعية وأملاك الدولة في الشرقية زراعة الفيوم تتابع صرف الأسمدة والتصدي لزراعات الأرز المخالفة بمركز طامية رئيس جامعة قناة السويس يتابع امتحانات الزراعة ومعهد التمريض

ملفات

شيخ الأزهر يشرح معنى اسم الله «الخبير».. فيديو

قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إنَّ اسم الله – عز وجل – «الخبير» ورد في 40 آية من آيات كتاب الله، هو من أسماء الله الحسنى التي وردت بكثرة في القرآن الكريم والسنة وأجمع عليها المسلمون، موضحاً أنَّه بالضرورة الإجماع ينسحب على هذا الاسم.

وأضاف الإمام الأكبر، في حواره مع الدكتور محمد سعيد محفوظ، مقدم برنامج «الإمام الطيب»، والمُذاع على شاشة «قناة الناس»، أنَّ ورود اسم من أسماء الله الحسنى في القرآن الكريم والسنة أمر هام لكن إجماع المسلمين عليه لا يقل عنهما أهمية لأنه تأكيد لهذه المعاني.

وتابع الدكتور أحمد الطيب، موضحاً معنى الكلمة بشكل عام: «اسم الخبير هو في اللغة العالم أو العليم ببواطن الأمور، ويطلق أيضا على نوعين من العلماء العالم ببواطن الأمور مطلقا والعالم بالشيء بعد الاستخبار عنه، بمعنى أن هذا الشيء لم يكن يعلمه أو يجهله ثم أُخبر به ليصبح عالما به ويطلق عليه اسم الخبير».

الفرق بين العالم والخبير
واستطرد: «الفرق بين العالم والخبير، أن العالم يعلم الشيء أما الخبير فيعلم بباطن هذا الشيء، ففي اللغة والاستخدامات الدارجة نستخدم لفظ الخبير في المجالات المختلفة، والخبرة تنتج عن التعمق في أمر ما أو حقل ما، وخبره ووصل إلى أعماقه بعمق لم يصل إليه أقرانه».